イエス・キリスト

イエス・キリスト Iesus Christus

ギリシア語で「香油を注がれた者イエス」の意味。ギリシア語に最も近い発音は「イエースース・クリストス」だが、日本では慣例的に「イエス・キリスト」と表記されることが多い。

ヘブライ語「Yhoshuah ha-Mashiah」（香油を注がれた者ヨシュア）のギリシャ語訳。（ラテン語では「Iesus Christus」、英語では「Jesus Christ」と表記する）

「香油を注がれた者」とは、ユダヤ教の伝統で「メシア（救世主）」を暗示し、イエスは無論、人間としての名。

「イエス・キリスト」の名を唱えること自体、紀元1世紀のユダヤ王国一縁で活動したと伝えられる「ナザレのイエス」を、「救世主」とみなすことの証言になる。厳密なキリスト教信仰では「信仰の告白」とみなされる。

イエスを「律法の教師」としては評価してもメシヤとはみなさないユダヤ教、預言者の１人と認めても救世主とは認めないイスラム教では「イエス・キリスト」とは呼ばない。

宗教的判断は、判断保留にする前提の聖書学でも、必要が無い限り「ナザレのイエス」または「人間イエス」「史的イエス」などの表現を用いる。

新約聖書の各福音書におけるイエスの言行によれば、民族を超えた父なる神の愛を説いていたが、弟子や信奉者は「ローマの属国と化しているイスラエルを神権国家として救う聖なる王」とみなしていた。そのことがイエスの反対者たちによって「ローマへの反乱」として処刑に至らしめた。

イエスの処刑後、弟子や信奉者の体勢はユダヤ教の一派としてとどまろうとしたが、「死して蘇ったイエスはメシアである」との信仰告白は堅持した。このため、後に世界宗教としてのキリスト教が成立、「イエス・キリスト」として世界を救う神の子とみなされるようになった。